十二運

十二運（星）は、日干の強さの変化を、地支の十二支から見るもの。人の一生になぞらえて、長生、沐浴、冠帯、建禄、帝旺、衰、病、死、墓、絶、胎、養、の12種類がある。あくまでも強弱を比喩で表わしたものなので、四柱に病があるから病気をするということでは断じてない。日本のほとんどの四柱推命の専門家は十二運を採用しているが、中国の原書に準拠し、一切採用しないという考え方もあります。

十二運の背景

元々は四季の五行（春の木行、夏の火行、秋の金行、冬の水行）が1年12ヶ月の中でどのように強さが変化するかをしめすものであった。十二運の成り立ちを知るためには、十二支の三合局について知る必要がある。十二支の三合局とは、以下の十二支の中の3つのが一組となることである。

　亥－卯－未　木局
　寅－午－戌　火局
　巳－酉－丑　金局
　申－子－辰　水局

十二運の実際

生年月日時のうち甲の日に生まれた人は地支に
　酉があれば胎：母親の胎内で人が神秘的な形成を迎えている。自分では成す術がない。
　戌があれば養：母体内で養われ大きく成長する姿。
　亥があれば長生：この世に産声を上げて誕生するがなお保育を必要としている。
　子があれば沐浴：生まれた人が社会に適用するための初歩的な訓練を行う様子。
　丑があれば冠帯：成人して威儀を正し何とか自立しようとする様子。妙に背伸びした感じである。
　寅があれば建禄：漸く実力もついて働き盛りの時。自立心も負けん気も旺盛。独立独歩の気風。
　卯があれば帝旺：才能発揮の頂点。自尊心もあるが未練たらたら。孤独感と他の者の追撃におびえている。
　辰があれば衰：初老期に入り敢えて無理を犯さない用心深さ。
　巳があれば病:だんだん体力も衰えてくる。死は未だ先でも明らかに死病が現れる。
　午があれば死:文字通り死の時。故人の遺徳を称え顕彰する姿。
　未があれば墓：もう墓の中に入り人としての評価も決まっている。動くことはない。
　申があれば絶：故人の霊が体から分かれ宙にあると考えられる状態。最弱。

以上12の地支との関係が発生する。もちろんこれは言葉の原義でしかない。丙の場合は午が帝旺、庚の場合は酉が帝旺、壬の場合は子が帝旺におのおの該当する。(周期性はまったく同一) また乙の日に生まれた場合は子を病、丑を衰、寅を帝旺、卯を建禄、辰を冠帯、巳を沐浴、午を長生、未を養、申を胎、酉を絶、戌を墓、亥を死としている。すなわち同じ木気に属する甲とは逆の循環である。